Gracias Manuel Sierra

Frank Zorrilla

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Nace en Barahona, el 25 de Octubre de 1961, hijo del señor Ramón Zorrilla y la señora Lucia Recio, es el mayor de 5 hermanos: Melvin, Sobeida, Doris y Yuliza.

Sus vacaciones predilectas durante su niñez es el municipio de Enriquillo (poblado donde nace su madre) lugar donde residían en ese entonces la muy querida y respetada tía Ana y su esposo Leopoldo, que con su hospitalidad, dulzura y sencillez hacían esas vacaciones muy placenteras; dejando ese deseo de volver a compartir momentos amenos y alegres en compañía de los primos. Los viajes a los postreros, a los conucos en tiempo de siembra y cosecha, el deleite de las aguas del mar caribe durante el día con sus olas gigantescas y el sonido de los marullos golpeando con las rocas durante las noches servían de melodía para conciliar el sueño. Añoranza de un tiempo rezagado por el correr de los años.

Los primeros años de estudio lo cursa en la escuelita particular conocida por todos o la mayoría de los niños que residían en el centro de la ciudad de Barahona, “La escuelita de la maestra: Flor de Liz” y luego, en la Escuela Leonor Feltz donde termina los estudios intermedios.

Ya en el año de 1970, sus padres deciden trasladarse a la ciudad Capital, donde termina sus estudios secundarios y superiores e ingresa a la Universidad Mundial Dominicana donde obtiene el título de Ingeniero en Electrónica. Durante el transcurso universitario trabaja como profesor de Ciencias Físicas y Matemáticas en varios colegios de la ciudad capital, especialmente en el Colegio Nuevo Mundo Dominicano donde conoce a su actual esposa cuando impartía docencia en el mismo. Producto de esta relación de 28 años, sus dos hijos: La Abogada Yuliodys Darlene Zorrilla y Andrickson Ramón Zorrilla quien actualmente cursa estudios universitarios.

Ya egresado como Ingeniero, empieza su carrera profesional en la estatal Radio TV Dominicana y a impartir enseñanza en el Instituto Dominicano de Tecnología (IDT). Donde imparte cursos individuales de capacitación profesional certificado por el instituto IDT y cursos regulares a estudiantes de electrónica y electricidad a nivel de perito en tecnología y a nivel de ingeniería técnica.

En 1986 emigra a la ciudad de New York donde se establece ejecutando trabajos a nivel de supervisión y luego de gerencia en el departamento de servicio técnico de la empresa COPICO, en la ciudad de New York siendo su responsabilidad, los equipos de impresión electrónica (Impresoras, copiadoras, lectores electrónicos, y dispensadores electrónicos de tarjetas magnéticas, etc.) de todas las bibliotecas publicas de la ciudad de New York, y de prestigiosas Universidades como: Columbia, Yeshiva, Pace, Manhattan College y Hunter College. Luego toma el puesto de gerente de servicio en la Corporación Minolta Business Solution y al mismo tiempo, escribiendo artículos para la revista Cristiana “Misión 7”. Actualmente trabaja para la corporación Xerox como especialista técnico y encargado de proyectos.

OTROS ESTUDIOS

Actualmente, es estudiante de término en Keller Graduate School extensión de la Universidad Devry donde cursa una maestría en Administración de Proyectos (MBA-PM). Entre otras certificaciones profesionales, es Ingeniero Certificado de la compañía Microsoft (MCSE) y posee certificación como: Cinta Verde en el Método de Control de Calidad y Eficiencia de Producción 6 Sigmas (Six Sigma- Green Belt Certification), certificación obtenida por la Corporación Xerox.

CREENCIA Y PHILOSOFIA

Al nacer bajo un hogar con raíces cristianas católicas, su vida espiritual es influenciada tomando como marco la fe cristiana profesadas por sus padres. Ya cuando tenía 17 años, su padre lo motiva a ingresar a la iglesia Adventista del Séptimo Día por considerar que su doctrina y enseñanza iban acorde con los escritos Bíblicos. Siendo miembro activo de la iglesia del Municipio de Haina, situado en al Provincia de San Cristóbal.

Las enseñanzas cristianas recibidas en su juventud le sirven de base para una formación tanto espiritual, como cívica y de esta forma, mantenerse apegado a la buena conducta ciudadana y profesional evitando todo tipo de influencias nocivas que pudieran contribuir al deterioro de su salud, tanto física como mental; de ahí, el motivo de iniciarse en el área de la educación desde la edad de 18 años. Siendo su primera experiencia en el área del magisterio en el Colegio Experimental Nuevo Orden en donde recibe entrenamiento pedagógico bajo la dirección del Licenciado en Pedagogía Infantil Felipe Ozoria.

La enseñanza cristiana durante su juventud, dejó una huella indeleble en su mente, tomando como corriente filosófica la dependencia del ser humano con Dios y todo lo creado. Ya cursando estudios universitarios y encontrando diferentes corrientes filosóficas en el mundo de la ciencia, despertó en él las ansias de despejar incógnitas que comienzan a formarse como producto directo de una educación basada en el ámbito científico con vertiente inclinado hacia el escepticismo religioso. Esa motivación lo conduce a finalmente poner en marcha un proyecto de casi 2 años y medio de investigación y culmina con la realización de su primera obra literaria que publica en el año 2011 con el nombre: “CONOCIENDO A DIOS A TRAVES DE LA CIENCIA”, Publicado por la empresa Palibrio bajo la identificación internacional ISBN13: 978-1-4633-0093-7. En donde analiza los escritos de la Biblia en analogía con la ciencia de una forma objetiva, mediante un análisis minucioso y profundo. En esta obra, Frank Zorrilla analiza la convivencia del hombre en sociedad y resalta valores trascendentales que unen a éste, tanto individual como colectivamente con los diferentes ecosistemas del planeta, con el universo y con el Creador.

El ideal logístico del libro: “CONOCIENDO A DIOS A TRAVES DE LA CIENCIA” consiste en servir de marco para afianzar la fe de los creyentes en la Biblia y ser de útil ayuda para concienciar a aquellos que se basan en análisis científicos; que al final, “La ciencia sólo confirma la existencia de Dios”.

La acogida de este libro se ha hecho eco en el mundo literario y ha abierto puertas en el mercado americano con el respaldo de famosas entidades comerciales como: Barnes & Noble en su sitio web (empresa que se dedica a la venta de libros) y Amazon.com; además de la casa editorial Palibrio quien representa al autor. Para la adquisición del mismo, pueden también accesar la página web.

http://www.fzorrilla.com donde puede realizar su compra.

Historia de la muerte de Lucrecia Pérez Matos (19 años despues)

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Tomado de: Wikipedia La Enciclopedia Libre

Lucrecia Pérez Matos (15 de diciembre de 1959 - 13 de noviembre de 1992) fue una inmigrante dominicana en Madrid, víctima de racismo y xenofobia, el primero que se reconoció como tal en España.1

Familia

Lucrecia pertenecía a una familia Dominicana (Vicente Noble) con 16 hijos, de los que sobrevivieron sólo nueve. Su padre y su madre fueron de por vida trabajadores del campo. En su carnet aparece como soltera, porque como tanta gente pobre en Latinoamericana, no se casa por la iglesia ni por el juzgado, porque no tienen dinero para hacer la fiesta y la convivencia en común de hombre y mujer con hijos, es aceptada socialmente como matrimonio legítimo. El esposo de Lucrecia es Víctor Trinidad, también pobre como ella. Cuando se vino a España, no pudo despedirse de su marido, que trabajaba en el campo recogiendo tomates; ella tenía preparada la maleta desde hacía semanas y únicamente esperaba la llamada de los traficantes, cuando ésta llegó, sólo pudo despedirse de su hija Kenia (cariñosamente Abejita), quien desde que conoció la muerte de su madre, sufre de afonía.

Llegada a Madrid

Voló de Santo Domingo a Nueva York, desde ahí a París, luego a Bilbao y de ahí, por tren, llegó a Madrid. Tras obtener un trabajo como empleada doméstica fue despedida al poco tiempo. Según palabras del matrimonio para el que trabajó: “No sabía lo que era un grifo, ni un baño, ni un ascensor. La lavadora era el no va más... Era una mujer muy apocada. Estaba enferma con anemia. Se caía por las mañanas. La mandé al médico. Le dimos un trato excelente. Creo que no era muy normal. Se levantaba por la noche dando gritos. También hablaba sola. Encontramos otra dominicana que le sustituyó. Si nos hubiera resultado bien, pensábamos arreglarle los papeles... Pero nos ha tocado la china. nos ha dado mucha pena lo que ha pasado con ella. La despedimos porque no servía para el trabajo”.

Después acabó, junto con otros compatriotas, durmiendo en las ruinas de la discoteca "Four Roses", donde una bala terminó con su vida a edad de 32 años.

“ Ella, consecuencia del olvido y de la miseria a que han sometido esta región gobernantes mezquinos y arrogantes, ha sido carne de cañón de grupos que se mueven bajo la sombra del anonimato español y que aún practican el racismo, la xenofobia y el sarcasmo abierto a la extranjera”, Esas fueron las palabras con que despidieron en Vicente Noble, el cadáver de Lucrecia Pérez, declarada “mártir de la emigración” por el Ayuntamiento de su pueblo.

Antecedentes del asesinato

“Se veía venir”, comentaban algunos inmigrantes. La tensión interétnica se incubó hace muchos meses. Los dominicanos, en su mayoría mujeres, se reunían en una plaza-parque de Aravaca, particularmente los jueves y los domingos por la tarde. Las actitudes individuales de los vecinos se fueron convirtiendo en comentario estereotipado colectivo y luego en protesta social organizada, incluso por escritos públicos de alguna asociación de vecinos. La tensión se convirtió en conflicto, participando grupos externos a favor y en contra. Unos se quejaban de la presencia “molesta” colectiva en un jardín, de inmigrantes dominicanos, connotando negativamente ese “espacio” de tráfico de drogas, prostitución e inseguridad. Los otros, reclamando el derecho de reunión con sus compatriotas, ocupando un espacio público, porque se les negaba un salón en el Centro Cultural, que en esa misma plaza tenía el Ayuntamiento.

La tensión interétnica se transformó en conflicto policial de orden público preocupante, el domingo 1 de noviembre de 1992, en un choque entre agentes de la Policía Municipal e inmigrantes, con cinco heridos y ocho vehículos dañados. Doscientas mujeres dominicanas reunidas en la plaza de Aravaca, apedrearon a la Policía Municipal, cuando quería introducir en el coche a dos de ellas, que carecían de permiso legal de residencia en España.

“En media hora nos causaron cuatro heridos y nos destrozaron ocho coches patrulla... Atacaron a los patrulleros con piedras y palos, rompieron faros, parabrisas; abollaron la chapa y cuatro agentes tuvieron que ser asistidos de heridas leves... Cuatro dominicanas fueron detenidas y conducidas a la Comisaría de Extranjería”, Dijo el portavoz de la Policía Municipal.

“Serían las seis de la tarde. Estábamos en la plaza, tan tranquilas y charlando de nuestras cosas, cuando llegaron dos policías provocándonos y pidiéndonos la documentación. Casi todas salimos corriendo, pero cogieron a dos y las introdujeron en un coche patrulla. Al ver que se las llevaban nos pusimos delante del coche para impedirlo y le dimos golpes. Después llegaron más y más vehículos de Policía; hasta siete conté. Se bajaron los guardias y cargaron contra nosotras sin ninguna contemplación. Fue entonces cuando algunas empezamos a lanzarles ladrillos de una obra cercana”, dijo una Dominicana participante.

Un presagio inadvertido

“Inmigrantes sudamericanos ‘ocupan’ desde abril la semidestruída discoteca ‘Four Roses’. Sobreviven como pueden entre cascotes, sin agua ni corriente eléctrica. Sus compatriotas que tienen un empleo les ayudan llevándoles comida y dinero. La Policía Municipal intenta convencerles, visitándoles todas las noches, para que abandonen el inmueble”, (El Mundo, 13-XI-92).

Asesinato

Los hechos ocurrieron sobre las nueve de la noche del viernes, día 13 de noviembre, cuando cuatro enmascarados vestidos de ropa negra, penetraron en la antigua discoteca Four Roses, un local que en otros tiempos fue centro de diversión de gente guapa, situado en la carretera de La Coruña, en el distrito de Aravaca. Los asaltantes dispararon indiscriminadamente contra los dominicanos que cenaban una sopa a la luz de una vela y huyeron en un coche que les esperaba. Lucrecia Pérez Matos, de 33 años, que llegó a España un mes y tres días antes, resultó alcanzada por dos tiros, uno de ellos en el corazón, ingresando muerta al Hospital. El otro herido grave fue Porfirio Elías, también dominicano.

Fue una bala del nueve largo Parabellum, fabricada en España por Santa Bárbara (Actualmente parte de General Dynamics), de uso policial y militar, la que acabó con la vida de Lucrecia.

La Guardia Civil y el Delegado del Gobierno de Madrid, atribuyeron desde el primer momento la autoría del crimen a grupos de extrema derecha, ligados a algunos elementos policiales, dado el arma y la munición utilizada.

Los grupos políticos de la ultra derecha negaron su relación con el crimen y todos condenaron verbalmente el asesinato, introduciendo en la opinión pública la hipótesis de que se trataba de un “ajuste de cuentas” por tráfico de drogas o correos de dinero.

La conexión del crimen con la ultra-derecha se defendía, no sólo por el arma utilizada —amén de la parafernalia y profesionalidad de su ejecutante— sino por las pintadas y carteles previamente repartidos en Aravaca, como los de “INMIGRACIÓN STOP Primero los Españoles" (Juntas Españolas); “Defenderse contra la invasión” (Grupo Covadonga), o pintadas: “Fuera Negros. N.J.” (Nación Joven).

Los inmigrantes, en un comunicado firmado por cuatro organizaciones dominicanas, manifestaron “su repulsa y horror ante la brutal agresión y asesinato”, e hicieron un llamamiento contra el racismo, porque “no es delito ser pobre”, se advierte en el comunicado que el atentado no es un hecho aislado, sino resultado de un proceso iniciado con las protestas de los vecinos contra las reuniones de los dominicanos, culminando con la difusión de un panfleto anónimo que llamaba a la “acción directa” contra los extranjeros; también se responsabiliza por su pasividad a las fuerzas políticas, sociales y religiosas de Aravaca.

Otros acusaban a la Policía Municipal por su acoso; “Han sido ellos los principales instigadores. Continuamente nos pedían papeles y siempre de malos modos. No hubiera pasado nada de esto si hubiésemos tenido más protección y menos control”. Entre tanto, el Embajador Dominicano llamaba a la “calma y a la cordura”, para que “la violencia no engendre nueva violencia”.

Asesinos

El jueves 27 de noviembre de 1992, a las 19:30 era arrestado el guardia civil Luis Merino Pérez de 25 años, mientras prestaba servicio en la 111 Comandancia de la Guardia Civil, con base en Madrid. El viernes 27 a las 7:45; 8:40 y 10:45 eran arrestados tres menores: Felipe Carlos Martín, Víctor Julián Flores y Javier Quílez, de 16 años, acompañantes del autor material. Todos confesaron los hechos que se les imputaban en el asesinato del viernes 13 de noviembre en Aravaca. La prueba segura fue el arma utilizada, una pistola STAR BMK; Merino cambió el cañón de su arma reglamentaria por la de otro compañero, para “borrar las señales del crimen”, pero la profesionalidad de su propio Cuerpo de la Guardia Civil, ordenó una inspección “rutinaria” de todas las armas de la Compañía y había “una señal” que Merino no había podido borrar, la uña extractora, pieza que expulsa el casquillo y que deja una muesca microscópica, la clave que utilizaron los especialistas en balística.
La escena central de este sangriento drama, contada en síntesis, fue la siguiente:

Los cuatro se encontraban bebiendo al atardecer en la Plaza de los Cubos, con “cabezas rapadas” y “ultras”. De pronto uno sugirió, “podríamos ir a dar un escarmiento a los negros”. Otro preguntó dónde era más fácil encontrar a los extranjeros, para darles “un susto”. Alguno señaló la discoteca abandonada de Four Roses, donde dijo dormían negros Dominicanos, según se reportó en la prensa. Luis Merino y los tres adolescentes se subieron al Talbot rojo de Merino, que estaba plagado de pegatinas ultras y neo-nazis y enfilaron hacia Aravaca. A la altura del Estadio Vicente Calderón, un coche de la Policía Municipal, al observar cómo se pasaban dos semáforos en rojo, los detuvo, pero Merino enseñó su identificación como guardia civil y los dejaron pasar. Llegaron a los aledaños de la discoteca abandonada en Aravaca. Entraron, golpearon una puerta de donde salía luz, Luis Merino avanzó y disparó. Salieron corriendo y tomaron el coche. De regreso el guardia civil alardeó: “Les he dado tres plomos, que se los repartan como puedan. Ha sido como tirar a dos chuletas de cordero”. En el recorrido tranquilizó a los menores, él sabe qué hacer para que no identifiquen el arma. Volvieron a la Plaza de los Cubos, donde comentaron al resto de ‘‘cabezas rapadas’’ y “ultras” algo de lo que había sucedido: “Ya os enterareis mañana por los medios de comunicación”.

El agente de la Guardia Civil Luis Merino, tenía acumulados nueve conectivos por comportamientos irregulares, fundamentalmente actitudes violentas, en cinco años de servicio. Y el “curriculum vitae” de su amigo Felipe, de 16 años, es un historial de agresiones y un entorno familiar prototípico. Felipe fue expulsado del Instituto de Torrelodones por agredir a un profesor. Uno de sus hermanos, Oscar que era guardia civil, se suicidó de un tiro el 15 de agosto de 1992, después de agredir con un puño de hierro a los empleados y propietarios de la discoteca La Playa, en el pueblo cercano a Madrid de Villa Manrique de Tajo. Después del incidente Felipe y su madre acudieron al pueblo citado, y anunciaron la llegada de un grupo de cabezas rapadas para vengar a Oscar, La amenaza se hizo realidad y el 28 de ese mismo mes de agosto llegaron a la discoteca los cabezas rapadas y atacaron a los propietarios y empleados entre gritos e invocaciones a Hitler. La familia de Felipe es conocida por los vecinos por provocar conflictos y están “atemorizados por las continuas provocaciones, amenazas y agresiones que sufren”, según el Presidente de la Urbanización Montecasino de Torrelodones, en donde viven. El joven y la familia son conocidos por su ideología fascista y por el historial de agresiones de Felipe, el último incidente ocurrió cuando querían apalear a un marroquí que les cogió en autoestop, impidiéndoselo la policía local al percibirse de los hechos.


El Juicio

El 11 de diciembre, a los 28 días del crimen, el Magistrado del Juzgado 15 de Madrid, dictó resolución de procesamiento a Luis Merino y a sus tres amigos como “autores de dos delitos de asesinato, uno consumado y el otro frustrado”, dictando prisión provisional a los cuatro detenidos. El relato judicial parte de las reuniones que solían celebrar en la madrileña plaza de los Cubos, “grupos de jóvenes vinculados por ideas y sentimientos racistas, simpatizantes o integrantes de los movimientos políticos (como Bases Autónomas) o futbolísticos (como los Ultras Sur).

Luego pasa a la descripción de los hechos sangrientos, adviniendo que para realizar un acto vandálico”, Luis Merino iba armado, siendo “un hombre de pistola fácil, que gustaba de exhibirla y utilizarla”. Califica el homicidio en asesinato por su alevosía, por la forma de ejecución, repentina e intempestiva, por sorpresa e indefensión absoluta de los inmigrantes. El juez declara el hecho como “acción de comando” por un reparto de papeles previamente asignado. La intención fue asustar a los inmigrantes, “había negros y decidieron ir a por ellos”. Los cuatro procesados “admitieron los hechos y su intervención en los mismos” y fueron condenados.

La condena queda en 54 años de cárcel al guardia civil Luis Merino (30 por el delito de asesinato de Lucrecia Pérez y 24 por el de asesinato frustrado de su compatriota Augusto César Vargas, así como a la inhabilitación absoluta durante el tiempo de la pena.) y 24 años de reclusión a los menores Felipe Carlos Martín Bravo, Víctor Julián Florez y Javier Quílez Martínez (15 años por el delito de asesinato y nueve por el del asesinato frustrado, al apreciarse la atenuante de «edad juvenil»).2
Los cuatro fueron asimismo condenados a indemnizar a la hija de Lucrecia Pérez, Kenia, con 20 millones de pesetas y a su compatriota Augusto César Vargas, con un millón de pesetas.

También se le exige al Ministro del Interior—en calidad de responsable civil subsidiario (dada la condición de miembro del Cuerpo de Seguridad de Luis Merino)— la indemnización de 20 millones de pesetas a la hija de Lucrecia Pérez y de otros 2 millones para Augusto César Vargas.

La madrugada del domingo, 14 de enero de 2001, la Sección Sexta de la Audiencia Provincial de Madrid acordó la libertad de los tres jóvenes condenados por este asesinato, que hasta el viernes 12 de enero se encontraban en régimen de tercer grado penitenciario, al haber cumplido más de los ocho años de internamiento que establece la recién entrada en vigor Ley de Responsabilidad Penal del Menor en caso de asesinato.3

Respuesta social

Pronto comenzaron a reunirse más inmigrantes y más vecinos de Aravaca, que con lágrimas en los ojos se acercaban al altar de flores, y daban un abrazo de pésame a los dominicanos allí presidiendo, generalmente el hermano, parientes o compañeros de Lucrecia. Allí permanecerían en continua velada, noche y día, hasta que el cuerpo de la mártir-asesinada volaba a descansar para siempre en su tierra natal.

La desconocida dominicana, despedida de su trabajo por no saber lo que es un grifo y por su debilidad corporal y psíquica, sería desde este momento transformada en un símbolo de potente significado social, político y étnico.

En estos días tuvieron lugar las manifestaciones más concurridas y activas contra el racismo, que se conocen en España. Y eso en varias ciudades: Madrid, Barcelona, Valencia, Pamplona, Córdoba, Sevilla, Zaragoza; todas contra el racismo, a raíz del asesinato de la inmigrante dominicana; y en todas participando todos los partidos políticos, parlamentarios y extra-parlamentarios, todos los sindicatos y fuerzas sociales.

El Pleno del Congreso aprobó por unanimidad el lunes 16, una declaración institucional:

1. El Congreso expresa su más enérgica condena de hechos delictivos cuyos móviles chocan no sólo con el derecho a la vida, sino con los más elementales sentimientos de solidaridad y de respeto a quienes viven el drama de la migración por motivos económicos, sentimientos éstos que han de estar especialmente presentes en el pueblo español que tantas veces a lo largo de la historia ha visto emigrar a tantos de sus hijos.

2. Manifiesta su total rechazo de cualesquiera expresiones de racismo y de xenofobia y alerta a la sociedad sobre la necesidad de vigorizar la cultura del respeto a la convivencia plural sin concesiones de ninguna clase a toda tentativa de responsabilizar públicamente a colectivos o razas, generalmente los más débiles.

3. Expresa su deseo del esclarecimiento pronto de los hechos y llama a todas las instituciones y a todos los ciudadanos a extremar sus esfuerzos para evitar que los sentimientos de división y violencia social que están siempre detrás del racismo y la xenofobia crezcan en nuestra sociedad y para extender y arraigar los valores constitucionales del respeto pleno a toda persona, sin discriminación por razones de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”, (Pleno del Congreso, 16 de noviembre de 1992).

La Asamblea de Madrid aprobó por unanimidad (PSOE, PP, IU) la “condena del execrable acto criminal de Aravaca”, expresando “su dolor solidario con las inocentes víctimas, sus compatriotas y familiares”. El Vicepresidente del Gobierno y el Ministro de Justicia manifestaron “la voluntad decidida del Gobierno de luchar contra cualquier brote de racismo o xenofobia. Este es uno de los hechos más graves que han ocurrido en España”.

El presidente de la Asociación de Derechos Humanos pone el dedo en la llaga, “lo sucedido es resultado de esa política de emigración que ha cerrado los ojos ante la realidad. En nuestro país no existe política de emigración y como sí hay emigrantes lo que queda es una situación caótica. La Ley de Extranjería lo que hace es criminalizar el hecho de la inmigración, por tanto no hay de que alarmarse cuando se produce una escalada de xenofobia como la que ha ocurrido en Madrid en los últimos días. El responsable de estos actos racistas es aquél que aprueba una Ley, que es un caldo de cultivo de la xenofobia”.

El portavoz del Comité de Defensa de los Refugiados, Asilados e Inmigrantes en España (COMRADE): “Sólo nos sentimos indignados cuando tiene lugar un asesinato o cuando algún inmigrante muere deforma violenta, y a veces ni eso, pero nos trae sin cuidado cómo viven y en qué condiciones trabajan... La mayoría de los españoles pasan del terna y encima determinadas autoridades también “pasan” y permiten que se produzcan actitudes racistas. Si hay que buscar responsables, además de los asesinos, el Alcalde de Madrid y el Concejal del Distrito de Moncloa (a donde pertenece el barrio de Aravaca) tiene gran parte de culpa. Y si seguimos llegamos hasta el Gobierno, que aprobó la Ley de Extranjería”.



Referencias

1. ↑ Esteban Ibarra, Los crímenes del odio, Ediciones Temas de Hoy, 2003, ISBN 84-8460-311-3, p. 114.

2. ↑ El Tribunal Supremo confirma la condena de 126 años para los asesinos de Lucrecia, El Mundo, 27 de marzo de 1996.

3. ↑ En libertad los asesinos de Lucrecia. Los tres jóvenes que asesinaron a la dominicana, cuando tenían 16 años, salieron ayer de Alcalá-Meco, El Mundo, 14 de enero de 2001
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